一、盗钓。此之为钓，其目的在于小利，或为口腹之贪。其钓术也平常，钓品更是低下；常于他人塘中偷钓， 又 或倚仗势力，于别人鱼塘鱼排中强取，皆属此类。此乃钓中下品，君子不为也。
二、平钓。平者，平常之意也。其钓术平常，境界亦平常；世上喜钓之人，多属此类，此是大众之境界也。处 此境界，对钓鱼已有初步认识，正是兴趣初起之时，尤喜与人论钓，每闻钓鱼则欣然前往，至于收获则听天由命；垂钓之时，漂一动则心狂喜，钓提空则骂连声；此心中浮躁之象也。及至后来，便渐见发烧之症状矣，听人谈钓则心花怒放；见靓器材就两眼放光，心为物役，意乱情迷，世称“发烧友”即此类也。
三、道钓。到此境界，技法已成，经验亦渐老到，书亦读了不少，理论实践已初步融合，初具察地观水之功、审时辨位之力。心境亦已修到不急不躁，钓具已自精良，出手多不空回矣。寒江独钓之笠翁，即此类也。十載持之以恒，方可达此境地。
四、神钓。此时大功已成，技法如神，望水而知鱼情；拈指可算鱼获。超越晨昏寒暑，不为天时、地利所限；欲取何种，钓出鱼归；不言钓道，道在心中。术既至此，则何物不可钓乎？然当此时，其志不在鱼矣。如醉翁之意不在酒也。欲达此境，非数十年苦功难至。
五、魔钓。魔者，非常之道也。以术而论，与神钓或无高下，然其用心，则各有不同矣。魔钓者，钓在水中而神游物外，身处岸边而心盘天下；所谋非止于鱼也，其器亦非限于钩矣。及其钓也，意方起而鱼龙惧，计既出则鬼神惊；以其心念之诡异，手段之非常，是以称魔也。姜太公之渭水钓相，可入此类矣。
